1. Se Pedro esteve em Roma, então por que a Bíblia não
diz nada sobre isto,
já que menciona muitas cidades por onde ele passou, tais como
Jerusalém, Samaria,
Lida, Jope, Cesaréia, Coríntios, Antioquia... mas
sobre Roma no entanto, não
diz nada?!
2. Por que Lucas “o historiador” não se preocupou em
registrar nada sobre o
“príncipe dos apóstolos” e seu episcopado em Roma,
pelo contrário
voltando-se quase exclusivamente ao ministério de
Paulo?!
3. Paulo escreveu sua epístola aos Romanos (56-58)
enviando saudações a 26
pessoas mas o nome do “Papa São Pedro” sequer é
mencionado. Porventura
deixaria Paulo de mencionar Pedro, caso estivesse este
em Roma e ai fosse
bispo? Outrossim, Paulo ao enviar as “cartas do
cativeiro”, escritas em Roma
envia saudações citando nominalmente 11 irmãos. Se
Pedro estivesse
em Roma
teria Paulo omitido seu nome em todas as quatro cartas
? Creio que não!
4. Demais disso, não teria Paulo invadido o território
jurisdicional de
Pedro ao enviar uma carta de instruções corretivas
àquela Igreja ? Onde
estava Pedro que não instruía os romanos sobre a
justificação pela fé ?
5. Entre os anos 60-61 Paulo chega preso em Roma (At.
28:11,31), Lucas
registra que os irmãos foram vê-lo (At. 28:15). Mas
onde estava Pedro que
não foi receber seu colega de ministério?
6. Suetonius Tranquillus, pagão, na Biografia do
Imperador Cláudio, diz:
“Judacos, impulsore Cresto, assidue tumultuantes Roma
expulit”. Quer dizer:
- O Imperador Cláudio expulsou de Roma os Judeus que
viviam em contínuas
desavenças por causa de um certo Cresto (Cristo). Ora,
Cláudio foi Imperador
desde o ano de 41 até 54. Logo, durante esses treze
anos não era possível
que S. Pedro residisse em
Roma.
No Capítulo 18 dos Atos dos Apóstolos, lemos que
Paulo, depois do célebre
discurso no Areópago, seguiu para Corinto, onde se
encontrou com Áquila e
sua esposa Priscila, recentemente chegados de Itália,
pelo motivo de Cláudio
Imperador ter mandado sair de Roma a todos os judeus.
Ora, este encontro do
Apóstolo deu-se no correr da sua segunda viagem
apostólica, isto é, entre os
anos de 52 a 54. Logo, ainda nesses anos Cláudio não
permitia a permanência
de judeus em Roma. Como ficaria lá São Pedro, que,
como Apóstolo, devia
necessariamente chamar a atenção geral sobre sua
pessoa?
7. Se Pedro estivesse em Roma no ano 60 como se afirma
a tradição, como
então deve se entender as palavras de Jesus a Paulo em
Atos 23:11 que diz:
“Importa que dês testemunho de Mim também em Roma.”
Ora, onde estava Pedro
“o Papa” da cristandade que não tornava conhecido o
nome de Jesus nesta
cidade ?
8. Paulo foi a Roma, a sua primeira vez, como um prisioneiro, em
virtude de haver apelado
para o Tribunal de César, em torno dos anos de 60 ou 61, lá
não encontrando
cristãos entre os judeus. Ora, se S. Pedro estivesse
em Roma pregando
exclusivamente aos judeus como nos garante Eusébio,
como se pode explicar a
ignorância dos principias judeus de Roma, que disseram
a Paulo: “Quereríamos
ouvir da tua boca o que pensas, porque o que nós
sabemos desta Seita (dos
Cristãos) é que em toda parte a combatem”. Então
Pedro, durante dezoito
anos, poderia permanecer desconhecido dos principais
judeus de Roma? Ele, a
quem fora confiado o Ministério aos circuncidados no
dizer de Paulo (Gal.
3,7-10) e de Eusébio Pámphili?
9. Ora [pergunta-se], mas se Pedro estivesse preso, não seria esta a
razão de sua omissão?
Neste caso Paulo seria relapso em não registrar este
fato como fez com seus
demais companheiros de
prisão (cf. Colossenses 4:10 – Filemon 23).
10. Dizem os estudiosos católicos que Pedro morreu no
reinado de Nero em 69
d.c, outros colocam isto no ano de 67, e ainda outros no ano de 64. A
tradição diz que ele
exerceu o episcopado durante 25 anos. Subtraindo 25 de
69 chegamos ao ano de
44 onde afirma a tradição que Pedro chegou a Roma
(Hist. Ecl. II – XIV) Esta
tese encontra duas grandes dificuldades: A primeira é
que o edito de Nero
expulsando os judeus durou de 42 até 54, motivo também
da expulsão de Áquila
e Priscila. Pedro não seria exceção tampouco! A
segunda é que, no ano 45,
Pedro escreve sua primeira epístola, e que por sinal
não era de Roma mas de
“Babilônia”, cidade existente naqueles dias (I Pedro
5:13).
11. Se Roma tem a primazia por ser supostamente
considerada a cidade em que
Pedro alegadamente exerceu seu ministério, então razão
maior deveria ser
dada a Antioquia pois diz a
mesma tradição que antes
de Pedro ir para Roma
exerceu primeiro seu episcopado em Antioquia deixando
lá seus sucessores:
Evódio e Inácio.
12. Porque estudiosos católicos como Rivaux, Fank,
Hughes e Daniel Rops se
contradizeram ao fazer as listas dos bispos de Roma já
que usaram a mesma
tradição como fonte?
Taciana Marroquim Magalhães
Todas as citações bíblicas são da ACF (Almeida Corrigida Fiel, da SBTB). As ACF e ARC (ARC idealmente até 1894, no máximo até a edição IBB-1948, não a SBB-1995) são as únicas Bíblias impressas que o crente deve usar, pois são boas herdeiras da Bíblia da Reforma (Almeida 1681/1753), fielmente traduzida somente da Palavra de Deus infalivelmente preservada (e finalmente impressa, na Reforma, como o Textus Receptus).
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