O seguinte é um trecho de Crowned With Glory, 2000, do Dr. Thomas Holland, ©usado com permissão.
Esta passagem é designada como a Perícope Da Adultera, referindo-se à mulher apanhada no ato de adultério. A passagem está incluída em numerosos unciais como D05, G, H, K, M, U e G. Entre os minúsculos manuscritos cursivos está em 28, 700, 892, 1009, 1010, 1071, 1079, 1195, 1216, 1344, 1365, 1546, 1646, 2148 e 2174. A maioria dos manuscritos gregos contém esta passagem. Também está nas primeiras traduções, como a Versão Copta Bohairica, a Versão Siríaca Palestina e a Versão Etíope, todas datadas do segundo ao sexto séculos. É claramente a leitura da maioria dos manuscritos do latim antigo e da Vulgata Latina de Jerônimo. A passagem tem apoio patrístico: Didascalia (século III), Ambrosiaster (quarto século), Ambrósio (quarto século), as Constituições Apostólicas (que são as maiores coleções litúrgicas de escritos de Antioquia Síria em cerca de 380 dC), Jerônimo (420 dC) e Agostinho (430 dC).
A maioria dos estudiosos textuais considera a evidência contra ele esmagadora e rejeita a leitura como original. [1] No entanto, a passagem ainda encontra seu caminho no texto da maioria das traduções contemporâneas. Ao contrário de João 5:4, que está confinado a uma nota de rodapé, esta passagem é mantida no texto, mas geralmente separada entre colchetes (como com Marcos 16:9-20). Se a evidência contra ele é tão convincente e o texto não é considerado genuíno, não deveria toda esta passagem ser removida do próprio texto como outras passagens mais curtas são? Se alguém for remover seções menores, a consistência não exigiria que o mesmo fosse feito com seções maiores se a quantidade de evidências textuais fosse igual ou maior? Talvez seja uma questão de aceitação. Uma vez que esta passagem é amada pela maioria do público leitor da Bíblia, removê-la do texto seria impensável.
Os defensores do Textus Receptus e do Texto da Maioria, por outro lado, defenderam firmemente a autenticidade desta passagem. [2] A grande maioria de todos os manuscritos gregos conhecidos contém esta seção. Faz claramente parte do Texto Tradicional. Além disso, a evidência interna demonstra que esta passagem é original. Se o removermos, temos um salto muito errático no pensamento textual.
Surge a questão de por que essa passagem foi omitida. Encontramos a resposta na história da igreja. Agostinho faz uma declaração surpreendente sobre a autenticidade da passagem. Depois de citar a frase perdoadora de Cristo: "Nem eu te condeno: vai, e não peques mais", Agostinho escreve:
Este procedimento, no entanto, choca as mentes de alguns crentes fracos, ou melhor, incrédulos e inimigos da fé cristã: na medida em que, depois de (suponho) ter dado a suas esposas a impunidade de pecar, eles retiraram de suas cópias do Evangelho o que nosso Senhor fez ao perdoar a mulher levada em adultério: como se Ele concedesse licença de pecar, Quem disse: Vá e não peque mais! [3]
Agostinho implica que alguns escribas temerosos que pensavam que a inclusão poderia levar ao adultério omitiram esta passagem. Este argumento não só parece lógico, mas também consistente com a natureza humana. É, pelo menos, tão bom quanto a visão da erudição moderna que a passagem foi adicionada como um pedaço da tradição oral além da inspiração. [4]
[1] Metzger, Um Comentário Textual Sobre o Novo Testamento Grego, 187.
[2] Ver Hills, 150-159. John W. Burgon "Pericope De Adultera" ed. David Otis Fuller, Falsificação ou Genuíno (Grand Rapids: Grand Rapids International Publications, 1975) 133-158. Arthur L. Farstad, The New King James Version In The Great Tradition (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 1989) 113-114.
[3] Santo Agostinho, De Conjug. Adulto., II:6.
[4] Metzger, Um Comentário Textual Sobre o Novo Testamento Grego, 188.
[Hélio de M.S. usou a Bíblia LTT (ou ACF ou BKJ-1611); supriu alguns versos que só tinham a referência; colocou raras explicações entre colchetes [ ]; e lembra que, como sempre, ao citar qualquer autor, concorda com a argumentação principal da citação, mas não necessariamente com tudo dela, nem com todos os artigos do autor.]
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Somente use Bíblias traduzidas do Texto Tradicional (aquele perfeitamente preservado por Deus em ininterrupto uso por fieis): LTT (Bíblia Literal do Texto Tradicional, com notas para estudo, na www.bvloja.com.br), BKJ-1611, ou ACF.