Na
Bíblia Deus só instituiu o ofício de diácono e pastor para a assembleia local,
a mulher não pode ser diaconisa nem pastora, ter ofício de diácono nem pastor,
ter diaconato nem pastorado.
Mulheres não podem ter OFÍCIO
de diácono [1]
Hélio de M. Silva, cerca 1997.
a. Elas não o têm explicitamente, no N.T.: A palavra diakonos só
aparece associada a mulheres em Rom 16:1 – “E
recomendo-vos Febe, a nossa irmã, sendo ela uma serviçal {diakonon
<1249> <substantivo: acusativo, singular, feminino>} da assembleia que está em Cencréia” (LTT – uma tradução literal do TT). Mas só é certo e
indiscutível que "sendo ela uma serviçal",
tem o sentido AMPLO, no qual TODOS os crentes são servos [diakonos] do Senhor,
da assembleia local e uns dos outros. Não é certo e indiscutível que isto tem o
sentido estrito, no qual somente uns poucos homens têm o OFÍCIO de
diácono na igreja.
b. O mais natural é ver 1Tim 3:11 como uma das qualificações para o diácono
(sua esposa tem que ser: 1 - honesta, 2 - não maldizente, 3 - sóbria e 4 - fiel
em tudo): seria muito estranho que versos 1 – 7 especifiquem os pre-requisitos
indispensáveis para o 1o. tipo de oficial (pastor), 8 – 10 para o 2o.
(diácono), 11 para um 3o. (diaconisa? diaconisa ou pastora?), 12 –
13 voltassem ao 2o. (diácono)!!!... É muito mais natural ver 1-7
referirem-se ao pastor, 8-13 ao diácono!
c. Se 1Tim 3:11 permitisse diaconisas, também permitiria pastoras:
se GUNÊ deve ser traduzida por “mulheres” e não por “esposas” [de
pastores ou de diáconos], e se o texto deve ser entendido como especificando os
requisitos que uma mulher (solteira ou casada) deve satisfazer para ser uma
oficial da igreja, claramente (compare inícios dos versos 8 e 11) o texto leva
a crer que esta mulher poderá exercer os dois tipos de ofícios: diaconato e
pastorado.
d. O N.T. não permite mulher pregar, ensinar (!), nem pastorear a igreja.
...
1Cor 14:34-35,37 [2] As vossas mulheres estejam caladas
nas igrejas; porque não lhes é permitido falar; mas estejam sujeitas, como
também ordena a lei. (35) E, se querem aprender alguma [coisa], interroguem em
casa a seus próprios maridos; porque é vergonhoso que as mulheres falem na
igreja...
1Tim 2:11-12 [3] A mulher aprenda em silêncio, com
toda a sujeição. (12) Não permito, porém, que a mulher ensine, nem use de
autoridade sobre homem [ANDROS], mas que esteja em silêncio.
[4]
e. Portanto, o N.T. não permite mulher ter o ofício de diaconisa
(pode poderosa e alegremente servir e ajudar , como todo crente, mas sem
ter o ofício, o cargo, o título). Isto é conseqüência inescapável de (c) e (d).
Ademais, por que Deus indicaria os requisitos dos pastores separadamente
daqueles dos diáconos, mas juntaria os para pastoras e diaconisas??? Por que
indicaria, para diáconos, os 16 prerrequisitos já vistos, e, para pastores, 18
prerrequisitos em 1Tim 3 mais 19 prerrequisitos em Tito 1, mas, para pastoras e
diaconisas, somente 4 prerrequisitos, conjuntamente, faltando alguns
prerrequisitos absolutamente essenciais para esses ofícios??? Que absurda a
posição das feministas e dos pastores e igrejas alexandrinas, modernas
revoltadas contra Deus e querendo ter pastoras e diaconisas! Deus nos livre de
jamais cairmos neste desvio-desvario...
[1]
Primeira e suficientemente, notemos que, em Atos 6:3, Deus mandou “escolhei,
pois irmãos, de entre vós, sete homens ...” ANDROS =
homens = machos&adultos; derivado de “aner”, significa homem, não no
sentido geral de ANTROPOS (ser humano), mas no sentido de enfatizar que Deus
aqui se referiu só ao sexo masculino, não ao feminino!!!
[A palavra diaconisa (transliteração do
substantivo feminino "diakonissa") é citada por Charles C. Ryrie, no
livro Basic Theology p. 485, como existente no Grego Koiné, porém ela jamais
foi usada por Deus, no Novo Testamento!]
[2] Notemos que 1Cor 11 começa contexto de adoração pública, na igreja; 14:27-29 mostra contexto de falar miraculosamente em idiomas humanos nunca estudados, e de profetizar [pregar]. Portanto, em 1Cor 14:34-37 Deus não ordenou que a mulher guarde silêncio total e em todas as situações, nunca sequer respondendo “Bom dia”, ou perguntando “Qual hino, por favor?”, mas Deus COM CERTEZA ordena que a mulher, em toda situação pública em que há um homem na audiência, não profetize-pregue, nem ensine (ensinar forçosamente inclui autoridade e repreender/corrigir), nem faça perguntas não humildes mas debatedoras ao homem que estiver pregando-ensinando-liderando, nem miraculosamente falasse em idiomas. (Os dons “espetaculares” foram característicos, exclusivos dos apóstolos e seus auxiliares diretamente escolhidos por eles 2Cor 12:12, e desapareceram aos poucos, ainda durante a vida dos apóstolos, à medida que o N.T. foi se completando).
[3] Este capítulo (1Tim 2) lida com adoração pública, na igreja. Notemos que Paulo não segue o verso 12 com um argumento cultural, mas sim (versos 13 e 14) argumenta que, como a mulher foi criada de e depois do homem, e foi enganada quando agiu independentemente da sua liderança, ela não pode ter posição sobre ele. Quem pode corrigir e aperfeiçoar Deus?...
[4] Mas notemos a maravilha de Tito 2:3-5: As mulheres idosas, semelhantemente, que sejam sérias no seu viver... (4) Para que ensinem as mulheres novas a serem prudentes, a amarem seus maridos, a amarem seus filhos, (5) A [serem] moderadas, castas, boas donas de casa, sujeitas a seus maridos, a fim de que a palavra de Deus não seja blasfemada.!!! Este é o contexto maravilhoso e nobilíssimo designado por Deus para a mulher ensinar. Que privilégio! Como faz tanta falta que pouquíssimas mulheres de Deus incansavelmente passem estes ensinos (através de aulas, conversas, treinamento e exemplos práticos) às suas filhas e sobrinhas, alunas e amigas do trabalho e da igreja, e vizinhas, desde a infância das alunas até a velhice das professoras! Que tarefa nobre, sublime!
Somente use Bíblias traduzidas do Texto Tradicional (aquele perfeitamente preservado por Deus em ininterrupto uso por fieis): BKJ-1611 ou LTT (Bíblia Literal do Texto Tradicional, com notas para estudo) na bvloja.com.br. Ou ACF, da SBTB.