Autora: Mrs. Jane Moser
Tradução, com permissão do Título Original: GNOSTICISM
– The Doctrinal Foundation of The New Bible Versions, publicado pela The
Bible for Today Ministrires – DBS Society.Diretor: Pastor D. A. Waite,
Th.D., Ph.D.
“Porque já o mistério da injustiça opera;
somente há um que agora resiste até que do meio seja tirado;" – II
Tessalonicenses 2.7
II Tess. 2:7 – O Mistério da Iniqüidade
O Gnosticismo é uma religião
de Mistério que procurou se identificar com o cristianismo, a fim de fazer os
cristãos seus discípulos. Ele usa termo o "mistério" termo em relação às suas Escrituras e doutrinas secretas.
II
Tess. 2:7 – Porque JÁ o mistério da injustiça OPERA;...
O gnosticismo é a
incorporação das antigas religiões de mistérios e estava sendo praticado como
Filosofia, Cabalismo, e Essenismo antes do primeiro advento de Cristo. Ele
continuou até o período apostólico e se tornou conhecido como o Gnosticismo, e
mais tarde surgiu como os Cavaleiros Templários, Jesuítas, Maçonaria,
Rosacruzes, e o movimento
II
Tess. 2:4 – "...de sorte que se assentará, COMO DEUS, no templo DE DEUS,
QUERENDO PARECER DEUS." [parte b. do versículo]
A Doutrina principal do
gnosticismo, e seu objetivo final, é a de que o homem se tornará Deus (cf. Gn
3:5)
II
Tess. 2:3 – Ninguém de maneira alguma vos ENGANE;... [parte a. do versículo]
II Tess. 2:2 - Que não vos movais facilmente do vosso entendimento, nem vos
perturbeis, quer POR ESPÍRITO, quer POR PALAVRA, quer POR EPÍSTOLA, COMO DE
NÓS... [parte a. do versículo]
II Tess. 2:9 – A esse cuja vinda é segundo a eficácia de Satanás, como todo
PODER, e SINAIS e PRODÍGIOS DE MENTIRA.
Os principais métodos de
operação do Gnosticismo ocorrem por meio do engano e da mágica
Ele busca enganar seus
próprios discípulos sobre quem eles realmente adoram (Satanás), referindo-se a
ele como o deus das forças e exaltando Lúcifer, o anjo de luz, como [se fosse o] deus da sabedoria (Gnose).
Ele busca influenciar a
igreja [local] secretamente com a introdução de doutrinas gnósticas através de
alterações das palavras no Canon verdadeiro da Bíblia (ver II Pe 2:1;. Judas
4).
Ele busca enganar a
humanidade através do uso dos ESPÍRITOS GUIAS (médiuns proféticos), e através
de SINAIS E PRODÍGIOS (magia hermética) às quais eles se referem como sendo um
Novo Pentecostes.
II
Tess. 2.3 - Ninguém de maneira alguma vos ENGANE; por que não será assim sem
que ANTES VENHA A APOSTASIA...[primeira parte do versículo]
A "queda", como
visto em seu contexto do verso 2, tem que se referir à apostasia da
CRISTIANISMO PARA DENTRO DO GNOSTICISMO, que vemos ocorrendo no mundo de hoje.
II
Tess. 2:4 – O qual SE OPÕE, E SE LEVANTA CONTRA tudo que se chama Deus, ou se
adora; de sorte que SE ASSENTARÁ, COMO DEUS, NO TEMPLO DE DEUS, querendo
parecer Deus.
Os principais objetivos
do Gnosticismo tem sido:
1.
Derrubar e destruir o Deus da Bíblia (que eles vêem como o maléfico Criador do
mal (ver Salmo 2)
2.
Reconstruir o templo em Jerusalém para colocar um dos seus no trono de Deus
dentro do templo, o qual se tornará o governante Messiânico do mundo, aquele a
quem conhecemos como o Anticristo.
(Visões doutrinárias
específicas desses homens serão mais bem detalhadas na Seção 2. DOUTRINAS DE DEMÔNIOS)
"O Stromata, Miscellanias, de São Clemente são a nossa fonte de
informação sobre os Mistérios em seu tempo. Ele mesmo fala destes escritos como
uma ‘miscelânea de NOTAS gnósticas, de acordo com a verdadeira filosofia’, e
também os descreve como memorandos dos ensinamentos que ele mesmo recebeu de
Pantaenus...‘O Senhor...permitiu-nos comunicar destes MISTÉRIOS divinos, e
daquela santa luz, para aqueles que são capazes de recebê-los. Ele certamente
não divulgará aos muitos aos quais não lhes pertencem, mas aos poucos a quem
Ele sabia que lhes pertenciam, que eram capazes de receber e serem moldados de
acordo com eles. Mas as COISAS SECRETAS são confiadas à fala, não à escrita,
como é o caso com Deus. E se se dizer que está escrito: ‘Não há nada de
secreto que não deve ser revelado, nem oculto que não deve ser divulgado,’ deixe-o também ouvir de nós, que àquele
que ouve SECRETAMENTE, mesmo o que é SECRETO se manifestará. Isto é o que foi
previsto por este oráculo. E para aquele que é capaz SECRETAMENTE de observar o
que é entregue a ele, o que está VELADO deve ser divulgado como verdade; e o
que está ESCONDIDO para muitos deve aparecer manifesto para poucos ... Os
MISTÉRIOS são entregues MISTICAMENTE, aquilo que é falado pode estar na boca
daquele que fala; de fato não em sua voz, mas em seu entendimento ... O escrito
destes meus memorandos, eu bem sei, é fraco quando comparado com aquele
espírito ... que tive o privilégio de ouvir. Mas será uma imagem para recordar
o arquétipo àquele que foi atingido com os Tirso. (O Tirso, podemos aqui
interpor, era a varinha de condão mantida pelos Iniciados, com a qual os
candidatos eram tocados durante a cerimônia de Iniciação. Ela possuía um
significado místico simbolizando a medula espinhal e a glândula pineal nos Mistérios
Menores, e era uma Vara muito conhecida pelos Grandes. Dizer, portanto, ‘àquele
que foi atingido com o Tirso’ era exatamente o mesmo que dizer, ‘àquele que foi
iniciado nos Mistérios’.) .. ‘Nós não professamos explicar as COISAS SECRETAS
suficientemente - longe disso - mas só trazê-las à memória, se temos esquecido
de alguma coisa ou se temos o propósito de não esquecê-las. Muitas coisas, eu
sei bem, nos tem escapado através dos períodos de tempo, que se afastaram do
não escrito ... Há, então, algumas coisas das quais não temos nenhuma
lembrança, pois o poder que estava nos benditos homens era grandioso ... Há
também algumas coisas que permaneceram há muito tempo despercebidas ... ESSAS
EU REVIVO EM MEUS COMENTÁRIOS. Algumas coisas que eu PROPOSITADAMENTE OMITO, no
exercício de uma escolha sensata, COM MEDO DE ESCREVER O QUE EU TENHO GUARDADO
CONTRA O QUE É FALADO; não relutando...mas temendo por meus leitores, para que
não tropecem, levando-os a um sentido incorreto, e, como o provérbio diz,
devemos ser encontrados ‘estendendo uma espada [para dá-la] a uma criança’. Porque é impossível que o que tem sido
escrito não escape (se torne conhecido), embora permanecendo impublicável por
mim ... Algumas coisas em meu tratado serão sugeridas; em alguns serão insinuadas;
alguns, serão apenas mencionadas. ELAS IRÃO TENTAR FALAR IMPERCEPTIVELMENTE,
EXPOR SECRETAMENTE, E DEMONSTRAR SILENCIOSAMENTE’.
Esta passagem, se permanecesse sozinha, seria suficiente para demonstrar a
existência de um ensinamento secreto na Igreja Primitiva. Mas ela não está de
maneira nenhuma sozinha. No capítulo XII do mesmo livro I, no cabeçalho, ‘Os
Mistérios da Fé NÃO SÃO DIVULGADOS A TODOS’, Clemente declara que, ninguém mais
a não ser apenas os sábios serão capazes de ver seu trabalho, ‘faz-se
necessário, portanto, ESCONDER EM UM MISTÉRIO A SABEDORIA FALADA, que o Filho
de Deus ensinou’.... Depois de muito examinar os escritores gregos, e de uma
investigação pela filosofia, S. Clemente declara que a GNOSE ‘transmitida e
revelada pelo Filho de Deus, é sabedoria ... E a GNOSE em si é aquela que se
transmitiu pela herança a poucos, tendo sido repassada de forma NÃO ESCRITA
PELOS APÓSTOLOS’. Uma exposição muito longa da vida do Gnóstico, o Iniciado, é
dada, e S. Clemente a conclui dizendo: ‘Deixe à amostra o suficiente para
aqueles que têm ouvidos. Para isso não é necessário desvendar o mistério, mas
apenas indicar o que é suficiente àqueles que são participantes no
conhecimento, a fim de trazê-las à mente’."(# 1, p.55-62 - Annie Sesant,
uma ocultista).
(Visões doutrinárias
específicas desses homens serão mais bem detalhadas na Seção 2. DOUTRINAS DE
DEMÔNIOS)
"Ele se apegou a um estranho interesse... NO MORMONISMO...
Recordo-me de sua aquisição e estudo do Livro de Mórmon por volta de 1840.”
(#23, Vol.1, p. 19-20,
escrito pelo filho de Westcott)
“O sermão de Stanley sobre
São João, que eu extremadamente admiro, e que ainda é chamado de ‘HERESIA’ em
Oxford. "(#23, Vol.1, p.53)
“ Eu nunca pude olhar minha vida passada em Cambridge com
suficiente gratidão. Acima de tudo, aquelas horas que foram gastas com PLATÃO e
Aristóteles têm forjado esta gratidão em mim pela qual eu oro que nunca possa se
desvanecer."
(# 23, Vol.1, p.175-176)
“ Mas desde os dias em Cambridge, eu tenho lido os escritos de
muitos que são chamados MÍSTICOS, COM MUITO PROVEITO." (# 23, Vol.1,
p.231)
“Eu sinto com mais
intensidade a desgraça da circulação daquilo que eu tenho a impressão de SEREM
CÓPIAS FALSIFICADAS DAS SAGRADAS ESCRITURAS. (* 23, Vol.1, p.228-229, sobre o
Texto Recebido Tradicional - Base da King James Version).
“ A ortodoxia do meu pai foi NOVAMENTE posta em questão dois anos
depois. Em 1867, ele escreveu um folheto intitulado ‘A ressurreição como um
fato e uma Revelação’.... e já estava pronto, quando um dos juízes da Sociedade
episcopal detectou HERESIA nele. O escritor foi incapaz de omitir a passagem
suspeita, como ele assegurou ser essencial para o seu argumento." (# 23,
Vol.1, p.25.6, escrito pelo filho de Westcott)
“Eu vejo os líderes
eclesiásticos elogiarem o livro a respeito do Canon como um artigo necessário à
biblioteca de um clérigo. É estranho, mas, TODAS AS DOUTRINAS QUESTIONÁVEIS QUE
EU TENHO, SEMPRE MANTIDAS ESTÃO NELE."
(# 23, Vol.1, p.290)
“ As contribuições prometidas por meu pai, no entanto, foram ...
seus artigos sobre os TEÓLOGOS DE ALEXANDRIA, INCLUINDO CLEMENTE...E O MAIOR DE
TODOS, ORÍGENES. POR MUITOS ANOS AS OBRAS DE ORÍGENES ESTIVERAM EM SUAS MÃOS, E
ELE CONTINUAMENTE SE VIROU PARA ELAS A CADA OPORTUNIDADE. "
(# 23, Vol.1, p.319 -
escrito pelo filho de Westcott)
"Seria considerado HERESIA para qualquer historiador... sugerir que um
estudo apreciativo da história do Catolicismo tenha qualquer valor ou qualquer
relevância para os Protestantes...Essa mentalidade nunca poderia envolver a idéia
de que a Igreja Católica, antiga ou medieval, tenha desempenhado o papel
principal no desenvolvimento orgânico do Cristianismo desde os dias de Jesus
até os dias de Lutero e Calvino...A abordagem de Schaff sobre a história Cristã
estava moralmente obrigada a sofrer mal-entendidos e oposições neste contexto.”
(# 11, p.18)
“Isso significa, em parte,
que O PROTESTANTISMO NÃO ERA NEM UMA REVOLUÇÃO, NEM UMA RESTAURAÇÃO; Ele
organicamente evoluiu do CATOLICISMO MEDIEVAL, QUE A SEU MODO TEM SIDO O
PORTADOR DO CRISTIANISMO NO PERÍODO MEDIEVAL ... Ele valorizava a igreja
empírica e ainda esperava por alguma união ou pela era do CATOLICISMO
EVANGÉLICO no futuro, quando O MELHOR DAS TRADIÇÕES PROTESTANTES E CATÓLICAS
EVOLUIRÃO PARA A MAIS ELEVADA DAS ERAS.”
(* 11. P.22)
(O JULGAMENTO DAS HERESIAS
de Schaff começa, no qual ele é exonerado de todos os cargos em 1845 - N º 11,
p.24)
“(Ele) foi convidado a
presidir o comitê cuja principal responsabilidade era uma revisão da Bíblia em
Inglês...Foi um de seus ESFORÇOS MAIS ECUMÊNICOS, reunir muitos dos melhores
estudiosos das principais denominações protestantes da Grã-Bretanha e dos
Estados Unidos ... Schaff estava profundamente comprometido com o projeto, pois
ele estava convencido de que tal REVISÃO ECUMÊNICA promoveria o vínculo da
UNIÃO INTERDENOMINACIONAL E INTERNACIONAL..." (# 11, p.71-73)
“AS MUDANÇAS, até agora,
estão indo na direção correta e devem CONTER OS GERMES DE UMA NOVA TEOLOGIA.
Cada época deve produzir sua própria teologia. Tal teologia irá preparar o
caminho para a reunião de toda Cristandade." (# 34, p.142, citado em A
VIDA DE PHILIP SCHAFF.)
“As energias restantes de
Schaff foram reservadas para uma grande tarefa que tinha sido atribuída a ele,
a apresentação de um documento no sem precedentes Parlamento Mundial das
Religiões, a ser realizada em Chicago... Desde os estágios iniciais de
planejamento Schaff tinha apoiado o conceito de uma reunião de representantes
de todas AS MAIORES E MAIS IMPORTANTES RELIGIÕES DO MUNDO. Ele acreditava que
iria oferecer uma ‘plataforma mais abrangente para o mais amplo estudo comparativo
da religião’. ELE NUNCA ACREDITOU QUE ESTIVESSE COMPROMETENDO QUALQUER UM DE
SEUS PRINCÍPIOS CRISTÃOS ATRAVÉS DA PARTICIPAÇÃO EM DIÁLOGO COM OUTRAS
RELIGIÕES. ELE PODERIA FACILMENTE SENTAR EM UMA PLATAFORMA AO LADO DE
MUÇULMANOS, HINDUS E BUDISTAS SEM O CONSTRANGIMENTO DA AFLIÇÃO DE SUA
CONSCIÊNCIA." (# 11, p.102-103)
“Mesmo na esteira do
Primeiro Concílio Vaticano de 1870, ele insistiu que o futuro traria uma
atmosfera modificada para com a Igreja Católica Romana que se prestaria aos
esforços da união... Schaff estava convencido de que qualquer futura união
orgânica deveria ser precedida de uma união espiritual... O movimento ecumênico
do século 20 comprometeu-se desde o início com este ideal... Essa percepção
também se apropriou da VERDADE BÁSICA DE QUE A PRIORIDADE DA COMUNHÃO CRISTÃ
ESTÁ ACIMA DA ‘PUREZA DOUTRINÁRIA’ " (# 11, p.110)
"Ele insistiu que cada divisão da Cristandade deve chegar à
percepção de que a suas tradições não possuem toda a verdade, nem a plenitude
da catolicidade. (# 11, p.112)
"Schaff admitiu que o sistema ortodoxo do cristianismo é ‘um
sistema humano que requer REFORMA CONSTANTE’. Contrapondo-se a todos os
‘TRADICIONALISTAS CEGOS’, ele declarou ser a grande missão da teologia alemã
‘RESTAURAR A VELHA FÉ (Gnosticismo), mas de uma forma nova, que deve fazer um
progresso real em direção à reconciliação final, e em acordo livre e
inteligente, da mente humana com a verdade divina". (#19, 187)
"Portanto, há um GNOSTICISMO FIEL E CRISTÃO, bem como o
anti-(ou pseudo-) Gnosticismo Cristão da incredulidade. (# 19, p.207)
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